&這些龍蛋是被不知什麼力量用地脈封印而無法孵化。
地脈講風水時描述地形好壞時的用詞
在距今三千年前，由周文王和姜太公把天地神明封於地上後，結束了天尊時代、開始了地尊時代。從此，人類的一切運數全部決定於地上的氣運。
關於崑崙山，從古時起就流傳着：『山之祖宗崑崙山『的一句話。這不僅是單指崑崙山的高大，同時也說明崑崙山是地球上蘊藏地氣的中心。
自形成地尊時代初期到現在(現在是地尊時代的末期)，有一個公理，就是地氣的流動與過程，同山脈、地形的形態、走向有着密不可分的關係。因此，就有了關於氣運與地脈的『地脈論>
地脈論指明了氣運流經的脈路，同時還指明了何時何地將要降臨的何等聖人等等。
這些龍蛋是被不知什麼力量用地脈封印而無法孵化。
地脈講風水時描述地形好壞時的用詞
在距今三千年前，由周文王和姜太公把天地神明封於地上後，結束了天尊時代、開始了地尊時代。從此，人類的一切運數全部決定於地上的氣運。
關於崑崙山，從古時起就流傳着：『山之祖宗崑崙山『的一句話。這不僅是單指崑崙山的高大，同時也說明崑崙山是地球上蘊藏地氣的中心。
自形成地尊時代初期到現在(現在是地尊時代的末期)，有一個公理。就是地氣的流動與過程，同山脈、地形的形態、走向有着密不可分的關係。因此，就有了關於氣運與地脈的『地脈論>
地脈論指明了氣運流經的脈路。同時還指明了何時何地將要降臨的何等聖人等等。
山之祖宗崑崙山
崑崙山第一枝脈入於東海，生儒拔山。儒拔山生尼丘山，起脈七十二峰，運在子午卯酉。故，生孔子，七十二名道通也。
崑崙山第二枝脈入於西海，生佛秀山。佛秀山生釋定山。起脈四百九十九峰，運在寅申巳亥。故，釋迦牟尼四百九十九名道通也。
崑崙山第三枝脈入於西海。生橄欖山。起脈十二峰，運在子午卯酉。故，生耶穌。耶穌十二名道通也。
崑崙山第四枝脈入於東海，生白頭山。白頭山生金剛山。起脈一萬二千峰。運在辰戌丑未。故，生甑山。天地門戶母岳山下，道出於熬也。故，一萬二千名道通也。
——釋：崑崙山是山的祖宗，原名叫須彌山。
崑崙山第一支脈延伸進入東海，派生出儒拔山。儒拔山又派生出尼丘山。尼丘山起脈共七十二峰，其占時運於子、午、卯、酉。故而尼丘山處，誕生了孔子。因佔七十二個山峰之氣。所以有七十二名道通弟子。
崑崙山第二支脈延伸進入西海，派生出佛秀山。佛秀山又派生出釋定山。故而釋定山處。誕生了釋迦牟尼。釋定山起脈共四百九十九峰，其占時運於寅、申、巳、亥。因佔四百九十九個山峰之氣，所以釋迦牟尼有四百九十九名道通弟子。
崑崙山第三支脈延伸進入西海，派生出橄欖山。橄欖山起脈共十二峰，其占時運於子、午、卯、酉。故而橄欖山處，誕生了耶穌。因佔十二個山峰之氣，所以耶穌有十二名道通弟子。
崑崙山第四支脈延伸進入東海，派生出白頭山(長白山)。白頭山又派生出金剛山。金剛山起脈共一萬二千峰，其占時運於辰、戌、丑、未。故而金剛山處，誕生了甑山。作為天地門戶的母岳山下，出現了使人類成熟的道，道出於姜姓。因佔一萬二千個山峰之氣，所以姜甑山有一萬二千名道通弟子。
在姜太公的協助下，周文王將天地神明封於地上的崑崙山中，因此崑崙山是地氣的發源地和中心。其它任何地方的地氣，都是從崑崙山經地脈以不可想像的速度流傳過去的。地脈，好比導電的導體；崑崙山，好比是發電或蓄電的電廠或電池。
崑崙山是中國喜馬拉雅山脈北側的亞洲第一大山脈，是崑崙山山脈的主峰。著名的黃河發源地，就在崑崙山腳下。因此，人們稱：『山之祖宗崑崙山，水之祖宗黃河水。『
崑崙山有七峰，正對應於天上的『七星『，固有七星之氣。在天上，以七星為中心進行調理綱紀；在地上，以崑崙山為中心進行地氣發動。
以崑崙山為中心，向東、西、南、北四
