番和城前，一片狼藉。
城門城牆，處處都可見焦黑灼痕與洗刷不去的血色，縷縷黑煙在戰場之上只是盤旋不去。
半開半凍的護城河中，漂着一具具殘破的教民屍首，死人猙獰的面孔早已僵硬，一雙雙瞪大的眼睛，死不瞑目地望着天空。
城下戰場之上，斷肢殘骨隨眼可見。
彎刀、箭簇毫無章法地拋滿地，如張掖地方秋收之後，燒田留下的焦黑麥茬殘骸。
在來回巡邏戰場的馬軍遮護下，番和城中調出了小隊守軍，將一具具屍首搬運集合，成桶成桶地在屍堆上潑着一種氣味沖鼻的油水。
有些見識廣博的人，聽說過西域十六國與上郡地方出產石脂水，似水又似油，味道也是這麼嗆鼻子。然而傳聞中的石脂水，都是粘稠若膠，遇火生煙，卻不似他們奉命領來的這些油水，通體澄澈，顏色也淡得像是上好的胡麻油般微黃。
更不要說，這些油水竟是見火即燃，一座潑了油水的屍堆，瞬間就熊熊燃燒起來，根本再不用添柴！
不多時，一座座的屍堆就紛紛舉火，燒屍的煙氣、噼噼啪啪的聲響，讓人光是用聽的，都感到分外不快。
遠處的羌軍大營中，自然也看到了這場照亮夜空的熊熊大火。
不管是假充斯文的祆教祭司，還是那些早已經被祆教洗了腦的羌軍，都滿臉恨不得衝出去將那些瀆神者殺之後快的可怕神色。
在祆教的教義中，光明是阿胡拉瑪茲達的神德象徵，光明的投射，便是日光、月光、星光、火光與一切生命的靈魂之光。這其中，火焰帶來的光明，尤其為祆教所看重，不但祭司所照看的火壇只能接受以檉柳和石榴枝為代表的聖木，就算是尋常的篝火灶火，也絕不能用不潔之物燃燒。
同樣的，這些祆教徒又認為人類的血肉之軀乃是以安哥拉。紐曼為首的群魔創造。肉身的存在，將他們這些阿胡拉瑪茲達的信徒的魂魄靈光囚禁起來，不能夠馬上升入天界去和他們的主宰團聚，簡直是最為不潔之物。
因此上，依照祆教祭禮，教徒死後，這具污穢肉身應該先受四天祭禮，淨化生前罪惡並將亡者魂魄解放送入冥界。這之後，方才將屍骸放置於禮拜寺之後的祭塔之上，任由邪神妖魔與食腐動物吞噬乾淨，最後將潔淨的骨骸埋入祭塔之下，才算是合乎法度，也免得污穢了地水火風四大元素。
可是今日，不要說是四日祭禮沒有機會給那些戰死的教胞們主持，就是任由他們的屍骸受自然淨化，漢軍也沒給他們！相反的，那焚燒的屍堆，正是漢軍在污穢火、污穢光明的又一大罪行！
任憑眼裏冒得出火，卻沒有一個人敢跨上馬、端起槍，殺出大營，將這些瀆神的漢軍一個個地殺死。
因為就在他們面前，有一匹馬。
一匹青騅。
有人歪坐在青騅身上，倒提着一口桃木法劍，不論是控馬的姿勢，還是提劍的角度，都顯得那樣四六不靠，處處破綻。
然而便是這吊兒郎當的姿勢、漫不經心的態度，怎麼看都是一副好捏的軟柿子模樣，卻迫得羌軍大營無一兵一卒能出！
不，應該說，羌軍里還是很有些有種的好漢子來着。
他們出營了，他們請戰了，他們——
戰死了。
滿地焦黑屍首，死人死馬交相枕藉，早已分不出這些羌軍中好漢子的生前模樣。整整上百羌軍精銳，就這麼在那馬術稀鬆、劍術普通的敵人面前全軍覆沒！
最可恨的是，這殺得羌軍大營之前死屍狼藉的敵人，竹冠道服、腰掛印綬，正是一副休沐閒遊的文官做派，連武將都算不上。而以善戰、能戰、敢戰為名的羌軍精銳，就被這麼一個文官做派的角色，單劍匹馬堵了營門！
而從地位尊重的各部大祭司與伯克、埃米爾們那傳下的命令，卻是若無神諭，不得再出營！
這樣叫大家如何可以甘心？
難不成羌人就不能把漢人趕出這片土地？
難不成就算有真神垂護，依舊無能讓這些拒絕光明、藐視主宰、迫害神的信徒的罪人們得到他們應得的報應？
這樣的目光是一道道無聲的詛咒，穿過了營門，穿過了鹿砦，落在那人身上。
然而這點怨恨
第378章 ·便請洗劍血成川（六）
