城外羌軍的陣陣狂吼，透過夯土包磚的城牆隱隱傳到了街面上。
在番和城中經歷過前幾次羌軍攻城的流民，對這樣的情形還不怎樣畏懼。然而最後這幾隊被馬軍收羅掩護而逃入城中的難民，大都是在羌軍和屍兵殺戮中僥倖逃得一命的倖存者，對這些早已成了驚弓之鳥的可憐人而言，稍微一點聯繫起他們所經歷的噩夢的響動，就不啻於是將心中那片恐懼的暗影放大了許多。
羌軍游騎四下劫掠不消說了，老弱婦幼淪入賊手殺戮取樂不消說了，強壯者為屍兵作為血食吞噬、甚至直接被感染為屍兵中一分子，也不消說了。
從武威到張掖這一路上，官軍駐守的城池，便有號稱投軍後便一輩子忠於大漢的羌族軍官主動殺進公廨，斬了同僚首級、大開城門作投名狀。豪強佔據的塢堡，則是要麼直接破膽就死，要麼就是抵擋不過半日就被屍兵吞噬成一片鬼域！
當然了，那些全力鼓吹招募大批羌人充為郡縣兵員的大漢文武，這時候早不知道升遷去了何州何郡，說不得，還拿這件事當成是生平一大得意事，時時地對人吹捧。千百年後，更要為某些號稱民意代表的蠹蟲稱作前賢，認作知己。
若不是番和城前，魏野死死咬住羌軍大部，時不時地調派馬軍圍堵廝殺，硬是將這些貨真價實的禍害集團全都阻擋在這裏，更不知道會在西涼大地上留下多少深深的創痕！
這些蓬頭垢面、衣衫襤褸的難民，一路為魏野所派遣的馬軍半是護送、半是驅趕的進入番和城後，依然是一副驚嚇過度的模樣。按照醫學上的說法，這是在經歷了生死劫難後，再標準也不過的「創傷後應激障礙症」，要麼會變得麻木不仁、自我封閉，要麼會變得過度敏感，防衛意識和攻擊性大幅提高。在難民營中，由於管理不善所引發的營嘯，往往就和這類難民的精神創傷有關。
要是魏野的人道主義關懷更深刻些許，再將出許多通用點券，去採購一批鹽酸帕羅西汀片之類的精神藥物無償派發，固然是好大一場慈善事業。若是由着涼州分壇祭酒王國為首的太平道弟子，向着這些難民傳教，也算是一個替代辦法。
可是隨着如今又一輪攻城戰的揭幕，太平道在番和的那點人力資源全被魏野壓榨殆盡，打發着去幫魏野麾下的道兵們守護五方烈火陣節點，哪還有人來給這些難民開解心靈包袱？
種種陰錯陽差之下，又趕上了外面那些攻城羌軍一連串的鬼叫動靜，頓時就有些難民眼神不對起來。
負責將他們帶入城的何茗早已跳下馬去，拉着那個過來傳令的兵士細問了幾句城防情形——魏野現在為了保持神識清明，除了留着司馬鈴那一處交流頻道還開着，直接開啟了免打擾模式，他就算想通話直接去問，魏野那頭也拒絕接收。
就在他剛說了句「城樓上是個什麼情形」，外面便又傳來了一片試探攻城的羌軍尖叫聲，便在他身後傳來了一聲悽厲的慘叫：「不、不要殺我！」
這一聲慘號間，便是一片的哭喊聲此起彼伏：「俺不想死！俺不要死啊！」
「發生了什麼——細作混城？」
何茗還來不及想通這場間發生了什麼，他就被這群本就七分像鬼、三分像人的難民給包圍了起來。
說是包圍也不大對，這些難民只是低着頭，朝着他身上撞。這種時候，由不得他再思索，武人的本能就已經發動，直接攔腰抓起一個離他最近的難民，就朝着那些突然發了癲的人身上一拋。
這些難民沿途奔走，體力消耗得已經差不多了，被何茗這樣攔腰一撞，頓時就如同多米諾骨牌般倒了一大片。然而這些陷入癲狂的難民不管不顧，只是亂叫，有些翻倒在地、瘋得厲害的人，不是以頭搶地，就是胡亂抓着身邊的人，亂撕亂咬起來。
何茗還待要阻攔，身旁卻有人比他更早地沖了出去。他下意識地偏頭一望，卻見着那個得了他送了一雙羔皮軟靴的村學究，一隻手持着那根木手杖，就這麼挨個朝着那些陷入瘋狂的難民頭上打去，口中還尖聲叫道：「諸位！且聽某一言！」
被他敲了腦殼的難民，一時間都似遭了電擊一般，兩眼泛白，呆立不動。也不知道是不是這村學究手中木杖頂上那大木癤子太過沉重，將這些難民紛紛敲成了傻子。他身形也極靈活，雖然駝着背，卻是動若驚鴻，
