攤主感慨道：「這件玉器，我買來的時候，當初買主就給我說過，這是乾隆年間的玉器，你看那裏面還有乾隆皇帝題詩呢！我聽說乾隆工非常值錢，這一對玉碗，跟您之前買的兩件乾隆工，雖然意思上差那麼一點，不是姚宗仁的作品，可依然價值不菲啊，可惜別人都沒有您這慧眼。」
張天元沒有說話，只是笑了笑，將玉碗小心翼翼地放進了包里。
對於不懂行的人來說，痕都斯坦玉器實在太陌生太陌生了，可惜他們都不知道，這種玉器目前市面上的價值那可是十分高昂的。
雖然張天元並不打算賣，可是這東西也是神羅博物館缺少的物件啊。
「呸！還乾隆工呢，你也就騙騙張天元那種蠢貨罷了，就這樣的玉器，連古玉器都算不上，分明是現代人仿造出來的，竟然還花費一萬去買，只有蠢貨才會這麼做。」
就在張天元拿了東西準備轉身走人的時候，哈德突然開腔了。
張天元早知道這貨沒有憋什麼好屁，不過還真沒想到他會這麼說。
他冷笑了一聲，沒有說話，沒想到這哈德還來勁了。
哈德得意洋洋地說道：「選料上，乾隆時期的玉雕，一定是選用上等的玉料，絕不濫竽充數。
那個時期，只有那些沒有瑕疵的玉料才能成為玉器雕刻的原料。
乾隆時代，國家正處於鼎盛時期，由於皇帝的喜好和經濟的充裕，所以，和疆向內地供應玉料的數量也高於以往的各個朝代，這就為玉工們在材料的選擇方面有了更大的空間。
這裏需要說明的是，從故宮展示的玉器看，大多以白玉大件為主，而從民間的收藏物件來看，則以上等的青玉小件為主。
這個時期玉雕的共同特點是，以留皮為少量，不留皮的為多數，因為玉料的皮子，屬於玉的瑕疵部分，玉工們在製作時，儘可能的挖掉這些瑕疵，實在無法挖掉的，只能留下。
與現代玉雕不同的是，那不是故意證明其為籽料，而是因為無法避開玉的瑕疵而退求其次，從而保留器型的完整性。
再看看你手裏那對玉碗，恐怕連和田玉都不能算吧，而且玉質也並不怎麼樣，這樣的也算是乾隆工？」
武田晴子也點了點頭道：「哈德先生說的沒錯，張桑你這次真得看走眼了啊。
這個時期的玉雕，往往以小見大，但注重細節。
這個時期的玉器，不管是宮廷還是民間玉器的製作，一定是細節清晰可辨、稜角分明，可謂是『精雕細琢』。
從造型來看，宮廷的器物自不必說，從民間藏物來看，也同樣如此。
不管物件的大小，一定是大氣舒展，刀工凌厲，交代明白。
值得注意的是，小的玉雕物件，絕不拘謹軟弱，往往在方寸之間，極大限度的使用玉料，使之達到更好的效果，這也反映出遊牧民族的特徵來。
特別是玉雕的佛像，往往開臉較大、笑容憨態可掬，具有開朗親和的特點。
關於細部，也絕不遺漏一點空隙，表現的清晰簡單，交代的非常精準、絕不含糊，故有乾隆『小料見大工』的特點。
而你這對玉碗，明顯就不對嘛。」
他們兩個人在那裏一唱一和，配合得倒是天衣無縫。
張天元不由笑道：「乾隆工我比你們更了解，除了你們所說的特點之外，這個時期的玉器還崇尚仿古。
復古是這個時期玉器雕琢的一個典型特徵，從宮廷展示的玉雕器物來看，復古是乾隆時期玉雕的主流。
這個時期的仿古玉器有鼎、尊、彷等。復古沒有錯誤，但過於追求古意，也在很大程度上限制了工匠們的創造性，特別是宮廷的玉雕作品，往往拘古而缺乏時代感。
乾隆時期的玉雕與紅山和良渚文化的玉雕相比，沒有了動感和明快率性的特點，更缺少了人們簡約表達藝術語言的權利，這也是宮廷玉雕的時代特徵之一。
相反，從收藏的民間乾隆玉雕來看，工匠們的無拘無束的雕刻，再加上拋光等特點，無疑為那個時代的玉雕工藝，提供了活力和真實感。
而我手裏的這對玉碗，卻完全沒有這種特點，對嗎？」
本來張天元是打算買了東西就轉身走人的，可是
