當下流行一種說法，說是拼爹拼臉的時代，可封建社會才更加的拼爹拼臉，中國古代的科舉也存在暗箱操作等種種潛規則，但總算是寒門眼中攀爬權力金字塔的一條捷徑，只是卡拉迪亞可沒有這一套。正所謂亂世用重典，古人的律法或者說是代代相傳的習俗規範，所囊括的範圍十分廣泛，細到了生產生活的各個方面，講究的是勿謂言之不預以及殺一儆百，以現代人眼光來看可謂毫無自由。可實際上，在生存的壓力面前，為了得到群體的庇護，大部分的人都選擇了接受，甚至自發的去進行維護。
結束與弗萊特的交談後，貝琳達的思路被打開片新的天地，利用領民對岑達爾家族統治的認可，將來自不同地域的移民融合成一個新的民族——禪達人。這並非沒有先例，岑達爾私軍的家眷就已完成這種轉變，他們追隨岑達爾家族後落戶禪達，子孫輩生於斯長於斯，對禪達的一切習以為常，再去審視周邊的領地時心中常自豪不已。而被利益與禪達捆綁在一起的議會成員和市民也正在轉化過程中，貝琳達自己就是其中之一，她的目的是為贏得伯爵看重，但總歸是希望禪達能持續的繁榮穩定。她親自向阿拉西斯二世匯報，數個鐘頭後一個名為「禪達意志」的計劃便被敲定，但阿拉西斯二世之前一系列的謀劃落定就在演武這幾天了，沒有工夫再去分心旁顧。於是她按照吩咐找上了治安官哈瑞克，其實阿拉西斯二世也是想儘量支開哈瑞克的注意力，免得最後關頭出岔子。
兩頭牛拉着一輛開放式的四輪大車正駛往農兵營地，兩側欄杆向外傾斜，將碼放好的糧食夾在當中，伯爵的旗子綁在車夫一側的欄杆上。趕車的是年輕的馬夫斯特朗，他旁邊坐着哈瑞克委派來的警衛斯塔羅斯，由於長輩在「鐵柵連隊」時期結下的同袍之誼，他們之間也很是熟稔。弗萊特坐在車尾，手挽着車欄背靠糧袋，小腿懸空晃蕩着出神，他不知道該如何說服營地中的同伴，他們能否接受他為伯爵效力的舉動？
「禪達意志」得到了哈瑞克的全力支持，這有利於領內秩序的穩定，他迅速召集議會成員，大家以前所未有的速度通過了這一計劃。先簡單平整出土路將散步的移民聚落連通，只需少量錢糧便能僱傭村民，使他們的口糧得到保障，只要度過夏秋兩季，大多數臨時聚落的位置便會穩定下來。在每周徵稅的同時，加派遊方藝人進行宣傳，消除移民心中的疑慮。這樣無論是平亂還是剿匪都能減少軍隊浪費在行軍上的時間，還能增加村落間的交流，總之是利大於弊。
弗萊特不知道自己這麼做是對是錯，他在心中說服自己，理由是因為厭惡阿拉西斯二世不把底層人的命當回事的做法，可總有一個聲音冒出來指責他是出於私心。死在河灘上的那些農夫，他甚至不知道姓名，即便其中有同伴「小山」的兩個兄長，可對他來說也還是很陌生，沒什麼感覺。他真正在意的是，若非提前離開，死在河灘上的人中就會有他，這才是他對伯爵印象惡劣的根源。可他連自身溫飽都沒着落，只能被動的走一步算一步，與車前不知實情愉快閒聊的斯特朗和斯塔羅斯相比，他深知倚在背後的物資將是沾染許多人鮮血的買命錢的開端，努力壓制下良心上的不安，他只想先在這個世道活下去並且活出個模樣。
以確保演武慶典的運行為名，在阿拉西斯二世的命令下，農兵營地暫時被劃歸貝琳達的父親港務長加斯特指揮，他也是出自「鐵柵連隊」，但為人卻比較精明圓滑，通過女兒的裙帶關係運作成了油水豐厚的碼頭管理者。演武結束時的慶典上，伯爵會向平民免費供應麵包、酒水，包括農兵在內的平民充當起了快樂的搬運工，而弗萊特在內的五人眾加上斯特朗和斯塔羅斯則離開了喧囂的集市，前往為伯爵宣傳的第一站，「老好人」所在的村子比奇維爾。其實就是河灘村的意思，但以此命名的村子在卡拉迪亞不計其數，用卡拉德語中的上尤河灘村來形容又太過繁瑣，按照習慣人們一般會稱之為禪達的比奇維爾。
這是個位於尤河碼頭上游約三十里處淺灘的移民聚落，或者說是棚戶區，大多數勞力都以在碼頭和集鎮做工為生。由於亂石嶺對地質的影響，當地土壤以山里被水流帶到兩岸的碎石形成的砂壤為主，岸邊適宜耕種大麥的土地寥寥無幾，遠離水源的話又難以灌溉，與背風村一樣缺少提供畜力的大牲口。因為距離禪達較近，只有不到半天的路程，加上
